{"id":1679,"date":"2015-01-18T21:38:21","date_gmt":"2015-01-18T21:38:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fictionandphotographs.de\/wordpress\/?page_id=1679"},"modified":"2015-07-03T19:10:51","modified_gmt":"2015-07-03T19:10:51","slug":"illusionierte-geschichte-textauszug","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.fictionandphotographs.de\/wordpress\/fiction\/illusionierte-geschichte-textauszug\/","title":{"rendered":"Illusionierte Geschichte (Textauszug)"},"content":{"rendered":"

\u00dcber das Vergessen im Fernsehen<\/em><\/h1>\n

Kurzbeschreibung:<\/strong> Fernsehen macht aus Geschichte Illusion mit den Mitteln der Emotionalisierung – und schafft damit die Emotion ab.<\/p>\n

Das vorliegende Essay gibt dem Fernsehen seine gesellschaftspolitische Relevanz zur\u00fcck und schafft eine zeitgen\u00f6ssische Medienkritik, die im Kontext von Internet und Apps nur zu gerne verdr\u00e4ngt wird.<\/p>\n\n \u00a0 Inhaltsangabe \u00a0 <\/a>\n

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(…)<\/p>\n

Geschichte im Fernsehen<\/strong><\/p>\n

Das Fernsehen nun bedient mit Geschichtssendungen nicht nur das Bed\u00fcrfnis des Menschen nach Bildung in der Freizeit. Es gilt mittlerweile als \u201ezentrales Medium der popul\u00e4ren Geschichtsschreibung\u201c. Dabei unterliegen auch Geschichtssendungen wie alle Produkte des Fernsehens dem Primat des Neuen. Geschichte kommt im deutschen Fernsehen mittlerweile als Show, als Spielfilm, als Dokumentation und als Mischform aus gespielten Szenen und klassischer TV-Dokumentation daher, die mitunter herausragende Einschaltquoten erzielen. <\/span><\/p>\n

Dass Geschichte \u00fcberhaupt zum Unterhaltungsmedium werden konnte, sieht Nora in den sich ver\u00e4ndernden Rahmenbedingungen der Gesellschaft begr\u00fcndet. Denn mit der Globalisierung und der EU-Erweiterung verlieren Staatsgrenzen ihren identit\u00e4tsstiftenden Charakter, Geschichte kann, ist sie erst von der Identifizierung \u00fcber den Nationalstaat entbunden, zu einem aus dem Alltag gel\u00f6sten Unterhaltungsmedium werden. Aber auch f\u00fcr die Art der Geschichtsdarstellung in den Sendungen selbst liefert Nora Hinweise. Seine Auffassung, je st\u00e4rker eine Gesellschaft das Erinnern zum Gesetz erhebt, desto st\u00e4rker habe sie sich entfernt von gelebtem Ged\u00e4chtnis, f\u00fchrt Geschichte an die Grenze zur Fiktion. Wie kann ich mir etwas vorstellen, was nur in Daten und Dokumenten vorhanden, in seiner Leib- und Lebendigkeit jedoch vergessen ist? \u201eDie Geschichte ist unser Ersatz-Imagin\u00e4res\u201c , schreibt Nora. Das Fernsehen liefert in historischen Dokumentationen mit semifiktiven Spielszenen, in \u201eTV-Events\u201c etwa zur Besetzung der \u201ePrager Botschaft\u201c 1989 (RTL), zum \u201eTunnel\u201c (Sat.1) oder zur \u201eFlucht\u201c (ARD) der Deutschen aus den Ost-Gebieten Ende des Zweiten Weltkriegs, in Reality-Experimenten zum Leben in der Steinzeit (ARD) und in Geschichtsshows wie \u201eUnsere Besten\u201c (ZDF) scheinbar Sinnlicheit, K\u00f6rper, Kleidung, Gesten und Sprache zu jenen Daten, die in Geschichtsb\u00fcchern aller Leibhaftigkeit entbehren. <\/span><\/p>\n

Dabei interessieren die Zuschauer (und damit auch die Sender) mehr als die gesamtgesellschaftlichen Auswirkungen von V\u00f6lkerwanderung, Weltkriegen und Mauerbau offenbar das emotionale Kapital, das in den Ereignissen steckt. Im individuellen Schicksal, in der dramatischen Personalisierung von Daten und Epochen wird Geschichte imaginiert. Schon deshalb tragen solche Formate mehr von den W\u00fcnschen und Sehns\u00fcchten der Gegenwart in sich als von der Darstellung des Vergangen. Damit erf\u00e4hrt das kollektive Ged\u00e4chtnis aber eine weitere Entfremdungsstufe. Wurde aus gelebtem Ged\u00e4chtnis institutionalisierte Geschichte, so wird aus der Institution Geschichte im Fernsehen erfundene Wirklichkeit, eine Illusion: Die \u00fcberaus realistische Darstellung von Stra\u00dfen, Kost\u00fcmen, Redewendungen und der Gebrauch von verbrieften Dokumenten nehmen jeglicher Geschichtsszenerie den Konjunktiv. F\u00fcr den Zuschauer gilt: Was ich sehe, muss so gewesen sein. Dabei signalisieren die Dokumentationen, Spielfilme und Historienshows dem Zuschauer stets: Sieh, dies ist Dein kulturelles Erbe! <\/span><\/p>\n

Per se weist die Geschichtssendung dem Zuschauer also einen Platz in der als kollektive Erinnerung verkauften Fiktion, in der Illusion von Geschichte, zu. Kollektiv wird die Fiktion nur insofern, als sie \u00fcber das Massenmedium Fernsehen eine Sichtbarmachung der Fiktion bei allen Zuschauern erreicht, eine kollektive Illusion dar\u00fcber erzielt, dass wirklich sein muss, was alle sehen. Die Geschichte als Illusion dessen, wie es h\u00e4tte sein k\u00f6nnen, wird im Fernsehen zur Behauptung, wie es war. Und weil der Zuschauer vor allem im historischen \u201eTV-Event\u201c dank Spannung und Tragik ganz von der produzierten Emotion \u201egepackt\u201c wird, ger\u00e4t er selbst zum Bestandteil der Geschichte: Die Tr\u00e4nen, die er im Wohnzimmer \u00fcber den Tod der Frau von Stein vergie\u00dft, zeugen von der Wirkung der inszenierten Geschichte in der Gegenwart. Die melodramatische Behauptung, wie es wirklich war, bindet den Zuschauer ein in die Illusion, er sei nicht nur Erbe jener Ereignisse, sondern emotional \u201evoll dabei\u201c.<\/span><\/p>\n

Weiterlesen? Hier k\u00f6nnen Sie\u00a0den Argumenten\u00a0folgen, die zum Vergessen im Fernsehen f\u00fchren, – und zwar als\u00a0<\/strong><\/p>\n

\n \u00a0 pdf zum ausdrucken \u00a0 \u00a0<\/a> \u00a0 und in K\u00fcrze auch als interaktives pdf sowie als Taschenbuch.<\/strong><\/p>\n

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